HUMSA, Westjordanland – Bis letzten November folgten die Morgen von Fadwa Abu Awad einem vertrauten Rhythmus: Die 42-jährige palästinensische Hirte stand um 4 Uhr morgens auf, betete und melkte die Schafe ihrer Familie. Dann fügte sie den Milcheimern ein Enzym hinzu und rührte sie stundenlang, um einen salzigen, gummiartigen, Halloumi-ähnlichen Käse herzustellen.
Aber diese Routine änderte sich im November über Nacht, als die israelische Armee ihren Weiler Humsa im Westjordanland zerstörte. Als die 13 Familien, die dort leben, ihre Häuser wieder auferstehen ließen, kehrte die Armee Anfang Februar zurück, um sie wieder niederzureißen. Bis Ende Februar waren Teile von Humsa innerhalb von drei Monaten sechsmal abgebaut und wieder aufgebaut worden, weil die Israelis sie als illegale Bauwerke betrachteten.
„Früher ging es im Leben darum, aufzuwachen, zu melken und Käse herzustellen“, sagte Frau Abu Awad kürzlich in einem Interview. „Jetzt warten wir nur noch auf die Armee.“
Die Energie, mit der die israelische Armee versucht hat, Humsa zu zerstören, hat dieses kleine palästinensische Lager zu einer Verkörperung des Kampfes um die Zukunft der besetzten Gebiete gemacht.
Humsa liegt am nördlichen Ende des Jordantals, einem östlichen Teil der Westbank, den die israelische Regierung letztes Jahr offiziell annektieren wollte. Die Regierung setzte diesen Plan im September im Rahmen eines Abkommens zur Normalisierung der Beziehungen zu den Vereinigten Arabischen Emiraten aus.
Seitdem hat die Armee dort mehr als 200 Gebäude zerstört und behauptet, sie seien ohne legale Genehmigungen gebaut worden.
„Wir schießen hier nicht aus der Hüfte“, sagte Mark Regev, ein hochrangiger Berater des israelischen Ministerpräsidenten Benjamin Netanjahu. „Wir setzen die Umsetzung der Gerichtsentscheidung fort. Es besteht kein Zweifel, dass ein ordnungsgemäßes Verfahren zugestellt wurde.“
Humsa wurde innerhalb von drei Monaten sechsmal abgebaut und wieder aufgebaut. Kredit… Samar Hazboun für die New York Times
Aber einige israelische Politiker hoffen immer noch, dass das Gebiet eines Tages als Puffer gegen mögliche Angriffe aus dem Osten in den Staat Israel eingegliedert wird.
Rechtsaktivisten und einige ehemalige israelische Beamte sagen, sie befürchten, dass die Grausamkeit der Kampagne gegen Humsa, die sie als außergewöhnlich in ihrer Leidenschaft ansahen, auf einen breiteren Wunsch hindeutet, halbnomadische palästinensische Hirten aus dem Jordantal zu vertreiben und die israelischen Ansprüche auf die zu stärken Gebiet.
Es gibt etwa 11.000 palästinensische Hirten im Jordantal, und ihre Anwesenheit an Orten wie Humsa erschwert die israelischen Ambitionen dort, sagte Dov Sedaka, ein israelischer Reservegeneral, der einst die Regierungsabteilung leitete, die wichtige Teile der Besatzung verwaltet.
„Die Idee ist, ja, lasst uns das Jordantal sauber halten“, sagte Herr Sedaka, der hinzufügte, dass er gegen die Idee sei. „Das ist das Wort, das ich höre. Halten wir es von diesen Leuten sauber.“
Die israelische Armee hat in den sechs Monaten seit der Aussetzung des Annexionsplans im Jordantal 254 Gebäude zerstört, die sie für illegal hielt, darunter auch einige der Aktionen in Humsa. Das ist laut Zahlen der Vereinten Nationen mehr als fast alle anderen sechs Monate im letzten Jahrzehnt.
Die Erklärung der israelischen Regierung für die Zerstörungen geht auf das Oslo-Abkommen der 1990er Jahre mit den Palästinensern zurück. Das Abkommen gab Israel die administrative Kontrolle über mehr als 60 Prozent des Westjordanlandes, einschließlich des größten Teils des Jordantals, bis zu weiteren Verhandlungen, die innerhalb von fünf Jahren abgeschlossen werden sollten.
Aber in zwei Jahrzehnten der Gespräche konnten sich beide Seiten nicht auf eine Einigung einigen, sodass Israel die Kontrolle über das Land behält – bekannt als Gebiet C – und das Recht hat, dort gebaute Häuser ohne Baugenehmigung abzureißen.
Die israelischen Behörden begannen mit dem Abriss von Humsa, nachdem israelische Richter in fast einem Jahrzehnt mehrere Berufungen der Bewohner abgelehnt hatten. Die Regierung bot den Dorfbewohnern einen alternativen Wohnort in der Nähe einer palästinensischen Stadt an.
Israelische Beamte sagen, dass die Dorfbewohner zu ihrer eigenen Sicherheit gehen müssen, weil der Weiler innerhalb der 18 Prozent der Westbank liegt, die Israel als militärisches Übungsgebiet ausgewiesen hat. Und sie argumentieren, dass die Hirten mindestens ein Jahrzehnt nach der Einrichtung der Militärzone im Jahr 1972 dort ankamen, in den frühen Jahren der israelischen Besetzung der Westbank.
Heute sieht Humsa nicht nach viel aus, übersät mit den Trümmern der aufeinanderfolgenden Zerstörungen – ein kaputtes rosa Spielzeug, ein umgedrehter Ofen, ein zertrümmertes Solarpanel. Noch bevor es zum ersten Mal abgerissen wurde, war es eine Gemeinschaft von nur 85 Menschen, die in ein paar Dutzend Zelten lebten, die über einen abgelegenen Hügel verteilt waren.
Die Bewohner sagen, dass die israelischen Argumente eine umfassendere Ungerechtigkeit übersehen.
„Wir sind die Ureinwohner dieses Landes“, sagte Ansar Abu Akbash, ein 29-jähriger Hirte in Humsa. „Sie hatten dieses Land ursprünglich nicht – sie sind Siedler.“
Israel eroberte das Land im arabisch-israelischen Krieg von 1967. Die ersten Hirten zogen in den 1980er Jahren nach Humsa, weil sie sagen, dass sie bereits durch israelische Aktivitäten anderswo im Westjordanland vertrieben worden waren.
Die Hänge, auf denen die Hirten leben und ihre 10.000 Schafe weiden lassen, sind immer noch im Besitz von Palästinensern, die in einer nahe gelegenen Stadt leben und an die sie Miete zahlen.
Für die Hirten ist die Lösung nicht so einfach wie der Umzug an den von der Armee vorgeschlagenen Ort: Sie sagen, dort sei nicht genug Land, um ihre Schafe herumstreunen zu lassen.
„Dies ist der einzige Ort, an dem wir unser Leben fortsetzen können“, sagte Frau Abu Awad. „Wir leben durch diese Schafe, und sie leben durch uns.“
Die israelischen Behörden lehnten den Antrag der Hirten ab, ihr bescheidenes Lager rückwirkend zu genehmigen, sagte Tawfiq Jabareen, ein Anwalt, der die Dorfbewohner vertritt.
Das ist eine vertraute Dynamik in Zone C. Zwischen 2016 und 2018 genehmigte Israel 56 von 1.485 Genehmigungsanträgen für palästinensischen Bau in Zone C, laut Daten von Bimkom, einer unabhängigen israelischen Organisation, die sich für palästinensische Planungsrechte einsetzt.
Und während die israelischen Behörden Humsa ins Visier genommen haben, haben sie die Augen vor nicht autorisierten israelischen Bauten in derselben Militärzone wie die Hirtengemeinschaft verschlossen, sagte Herr Jabareen.
Die Armee habe mehrere israelische Gebäude unberührt gelassen, die 2018 und 2019 innerhalb der Militärzone errichtet worden seien, obwohl diese Gebäude ebenfalls unter Abrissbefehl stünden, sagte er.
„Diese parallelen Wege im Umgang mit palästinensischen und Siedlergemeinschaften sind ein deutliches Beispiel für Diskriminierung“, sagte er.
Die Regierungsbehörde, die den Abriss überwacht, lehnte es ab, sich zu diesem Thema zu äußern.
Die nahe gelegene israelische Siedlung Roi, ein Dorf mit 200 Einwohnern, das in den 1970er Jahren erbaut wurde, wurde so konzipiert, dass es in Übereinstimmung mit israelischem Recht in eine schmale Lücke zwischen zwei israelischen Truppenübungsplätzen passt.
Die Bewohner von Roi scheinen wenig Sympathie für ihre Nachbarn zu haben. Einige sagten, es seien die Palästinenser gewesen, die in das Land eindrangen, und die Israelis, die es von einer öden Einöde erlöst hätten.
„Schauen Sie sich an, was wir hier in 40 Jahren gemacht haben, und Sie werden verstehen“, sagte Uri Schlomi von Strauss, 70, einer der ersten Siedler von Roi. „Wir haben das Land gebaut, wir haben das Land gepflügt, und das gibt uns das Recht auf das Land“, fügte er hinzu. „Warum sollte ich Mitgefühl haben?“
Auf der anderen Seite des Tals zählten die Hirten von Humsa die Kosten der jüngsten Zerstörung. Die Armee hatte ihre Wassertanks beschlagnahmt, die das Militär als nicht genehmigte Strukturen betrachtet. Das reduzierte das Wasser, das sie trinken und waschen mussten, geschweige denn, um ihre Schafe zu füttern oder den Käse zuzubereiten.
Eine Frau hatte ihre gesamte Stickerei verloren, eine andere ihren kostbaren Mantel.
Hilfsgruppen hatten ihnen neue Zelte gegeben, aber nicht genug, um ihre Schafe unterzubringen. Die Schafe schliefen also in der Kälte, was nach Angaben der Hirten bedeutete, dass sie weniger Milch produzierten – was wiederum bedeutete, dass weniger Käse auf dem Markt verkauft werden konnte.
„Ich bin eine sehr wütende und ängstliche Person geworden“, sagte Frau Abu Akbash. „Ich bin vom Stress überwältigt.“
Als sich ein in Israel zugelassenes Auto langsam dem Familienzelt von Abu Akbash näherte, rannten die Kinder los, um ihre Spielsachen aufzuheben, weil sie befürchteten, dass ein weiterer Abriss bevorstand.
„Jedes Auto, das sie sehen“, sagte Frau Abu Akbash, „denken sie, es sei die Armee.“
